Zuerst müssen wir uns in einer relativ statischen Position an die richtige Ausrichtung und (Ent)spannung des Körpers herantasten. Je kräftesparender und stabiler wir stehen, desto effizienter kann die darauf folgende Bewegung sein. Gleichzeitig arbeiten wir mit 'Yi'. 'Yi' ist ein Begriff, in dem je nach Zusammenhang verschiedene Bedeutungen mitschwingen können (siehe Begriffe/Übersetzungen). Meist wird er übersetzt als 'Vorstellung', 'Absicht', 'Idee' und manchmal auch 'Bewusstsein'. Kurz gesagt ist 'Yi' eine formgebende Kraft, mit der Pro-zesse des Bewusstseins in konkrete Aktionen geführt werden. Aber schon die Vorstellung, was wir mit einer Übung erreichen wollen, kann dem 'Yi' zugeordnet werden. Im Yiquan ha-ben wir dazu ausgeklügelte Trainingsmethoden. Zu Beginn geben wir uns mental kleine Auf-gaben, die körperlich umgesetzt werden. Das fördert die Konzentration, die Gedanken bleiben gebündelt und beim Körper. Wir arbeiten zum Beispiel mit der Vorstellung von Wasser um-geben zu sein. Die Idee von Widerstand, Temperatur, Weichheit, Strömung, Wellen, etc. klingt im Körper mit und regt subtile Anpassungen in der Körperspannung an. Das Netz von Faszien und Muskeln wird so mit der Zeit bis ins Innerste gespürt und aktiviert und die Verbindungen zur Kraftübertragung werden effizienter. Über diese Arbeit mit Bildern und das Spüren tief in den Körper können zudem im Gehirn neue, sonst unerschlossen bleibende Verknüpfungen aktiviert und in Variationen ausgebaut werden. Im Yiquan heisst das 'mit der Idee das Konk-rete herbeiführen'. Es geht aber nicht um eine Visualisation, sondern um das entsprechende Gefühl im Körper und darum, jeden neuen 'Yi'-Impuls spontan in Resonanz zu bringen. Wichtig ist dabei, hinter die mit Bildern/Vorstellungen verbundenen emotionalen Filter direkt in den Körper zu spüren. Wir wollen die Essenz von dem, was wir wahrnehmen erforschen und erkennen. Was statisch aussieht ist ein lebendiger Prozess, ein Erkunden und Vereinen des Innen und Aussen, des Körpers und der Kräfte, die auf uns wirken. Diese Prozesse an der Schnittstelle von Bewusstsein, geistiger Aktivität und körperlichem Ausdruck werden dann immer mehr verfeinert. Wir suchen den Hunyuan Zustand, die Vereinigung der Gegensätze, die Kraft in allen (6) Richtungen. Im Raum zwischen den Gegensätzen tasten wir uns an die unvoreingenommene Einheit, das Potential, aus dem heraus alles möglich ist. Es gibt weder Vergangenheit noch Zukunft, sondern nur noch die Singularität, die Präsenz im Hier und Jetzt: Ruhe in der Bewegung. In diesem langen Prozess lernen wir durch kleine Verschie-bungen in der Wahrnehmung Reibungen mit unserer Umgebung immer mehr zu vermeiden. Aus therapeutischer Sicht hilft das zum Beispiel, im Alltag Gewohnheiten anzugehen, die uns zurückhalten und ein-schränken. Über das Push-Hands und andere Partnerübungen bringen wir diese Qualitäten langsam in die kämpferischen Aspekte. Es heisst, dass wir später auf höchstem Niveau intuitiv und ohne Verzögerung auf alle auf uns wirkenden Kräfte die jeweils 'richtige' Antwort haben. Alles geschieht in direkter Wahrnehmung des Moments natürlich, gleichzeitig und in Resonanz. In einer Kampfsituation ist diese gebündelte Kraft für den Gegner verheerend und nimmt ihm oft sehr schnell die Lust weiterzukämpfen. Wer das auch nur ansatzweise von einem Meister erlebt hat, wird es so schnell nicht wieder vergessen. Es macht aber wenig Sinn, über diesen höchsten Ausdruck von Kampfkunst zu spekulieren. Vorerst braucht es ganz einfach Bescheidenheit, Respekt und viel Arbeit mit der richtigen Methode. Wang Xiangzhai betonte dabei die Wichtigkeit von intelligentem und bewusstem Training. Methoden sind nicht Selbstzweck, sondern erübrigen sich, wenn eine bestimmte Qualität integriert, eine Fähigkeit entwickelt ist. Ob es um die Kampfkunst, die Gesundheit oder die Belebung der Selbstheilungskräfte geht, es gibt keine Trennung zwischen diesen Aspekten. Das Geniale und gleichzeitig Schwierige am Yiquan scheint mir, dass der Rahmen, ohne den eine freie Entwicklung nicht möglich ist, minimal bleibt. Es sind Trainingsmethoden, die in ihrer Ganzheit viele Aspekte unseres Seins berühren und entwickeln, ohne diese Prozesse einzeln thematisieren zu müssen. Soweit mein jetziges Verständnis, das sich mit jedem Training weiterentwickelt.